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公正人人都渴望，但却并不是一件容易做到的事。

这里边还要看你如何理解公正。

没有私心是不是就算公正？

没有私心肯定是公正的前提，但并它不必然带来公正。

因循守旧也是没有私心，没人找他，他也没有什么私利，但他却没有带来公正。

因为他沿袭的旧例，可能已经过时了，或者原来就有问题，只是一直没有更正过来。

他不是故意犯这样的错误，他只是不辨是非。

其实到很少有人是故意，更多可能是过失。

是疏忽大意，没有多想，看原来能捕能诉，我也跟着捕诉了事。

至于这里边到底有没有问题，可能真是没有看出来。

或者自以为是，自己一直是这样干，当然就没问题了，敢拍胸脯。

因此，想要得到公正还真不能依靠稀里糊涂的人。

这个人必须明白，对于案件的本质要有清晰的认知，要能看透案件，知道这个案子到底是怎么回事。

同时还要有朴素的正义感，要敢于与众不同，要有判断力并敢于坚持。

能知道什么是对的，其实就已经很不容易了，但能坚持下来就更不容易。

为什么不容易？

因为吃螃蟹可能是有罪的。

难道就你明白，我们都不明白？

难道就你对，我们都不对？

在众人皆醉我独醒的时候，你的处境未必会好，而且他们未必会承认你的清醒。

在迷醉者眼里，清静只是自以为是，就比如吕玲玲。

这是坚守的难度，你知道你自己是对的，但你要能够承受得住不理解、不认可和被排斥。

她的问题可能是清醒得太早。

她如果在后边醒来就可能没有那么的压力了。

但是没有一个先醒来的人，去叫醒别人，就不会有那么多人的那么快的醒来。

所谓天不生仲尼，则万古如长夜。

人类文明的进化过程就是总要有人先醒来。

在狩猎者看来，先发明刀耕火种的农民简直就是纵火犯。

总是有人先发现一个道理，这个道理才能推广开来。

但发现这个道理的人往往因为与众不同而成为异类。

创新者，总是与众不同，总是要从不被接受到逐渐被接受，然后才可能成为潮流。

这是一个漫长而孤独的过程，是否值得坚持下来？期间的困难和挫折，是否能够承受？

这是一种人生的试炼。

司法者想要坚持公正就要承受真金火炼。

公正从来不容易，因为不法者不会束手就擒。

他们会反抗，他们有势力，他们能够搅局，他们能够动员一切力量给你施加压力。

这些压力看起来合法，但实则另有隐情。

隐情就是很难发现，很难看清，但是压力是摆在面上的。

这些压力会给司法者带来干扰，从而被迫让你选择息事宁人。

所谓谁能闹谁有理，就是抓住了你闹不起，你怕闹。

所以能够承受不当的干扰得需要多大的定力。

有时候不是你承受不住，是你被承受不住。

司法坚守还要对抗内在的惯性。

如果你今天对了，那么我们之前就全错了。

所以今天你就对不了，不是事情本身对错的问题，是因为我们承受不了自己的错误。

不想因为你的正确让我们这么多人都付出代价。

这就变成某种利益问题。

所谓惯例，惯性，也是一种既得利益。

改了先例就相当于掀翻了一桌子的惯例，这么多的既往案例要涉及多少前辈自身的利益。

凭什么就让你给否定了？

而且道理是脆弱的，没有刚性、显而易见的错误，都是需要论证、说明和采信的。

既然大家都能说出一定的道理，凭什么让别人支持你的观点？

当然这个出发点不一样，价值观也不一样。

就看到你站到哪一边，你要是站到法治发展这一边，公众朴素正义感这一边，那么道理也不复杂。

但是你要是站到维护自身利益这一边，那么你就不可能冲破这个逻辑陷阱。

妥协很容易，但坚守太难。

妥协就不用跟别人再较劲了，往往不得罪人。

但是坚守往往就要得罪人。

而不得罪人也就算不上坚守了。

坚守者其实就像守护火种的人，他们要不断对抗黑暗。

熄灭很容易，就不用再燃烧，也不用再找人看护了，但这样也就不能再点燃任何东西。

火种虽然微弱，但它却有点燃的力量。

而没有火，文明就无法得到进化。

所以，司法的坚守者虽然不易，但是他们保留住了司法的火种。

那是良知的火种，它让法治精神不灭。

来源：刘哲说法 

作者：刘哲，北京市人民检察院检察官